KaleidoBiblegeloof en seksualiteit, van alle kanten belicht

Tussenpositie / Side B

Tussenpositie · Welcoming but not affirming, celibaat, spiritual friendship

De oriëntatie is geen zonde en mag er zijn, de gelijkgeslachtelijke seksuele relatie wordt theologisch niet bevestigd. Roept op tot celibaat of een mixed-orientation-huwelijk, en wijst conversietherapie af.

Hoe deze positie de Schrift weegt

Houdt vast aan de klassieke lezing van de teksten over seksuele praktijk, maar scheidt oriëntatie scherp van handeling. Leest celibaat niet als gemis maar als positieve roeping (spiritual friendship, Matteüs 19:12 over wie “zo geboren” zijn). Neemt de empirie serieus: oriëntatie verandert niet en de veranderingsbelofte schaadt.

In de praktijk

Relatie De oriëntatie mag er zijn. Side B kiest celibaat, sommige NL-stemmen laten ruimte voor een relatie als “noodverband” of “milde tegemoetkomendheid”, niet gelijk aan het huwelijk.

Zegen Meestal geen volledige huwelijkszegen, soms wel een gebed of zegen over de persoon of de vriendschap, bewust onderscheiden van het huwelijk.

Ambt Hier zit de spanning. Sommigen laten een celibataire homo toe tot het ambt, een praktiserende relatie blijft omstreden.

Sleutelfiguren en boeken

Wesley Hill (Washed and Waiting, Spiritual Friendship), Preston Sprinkle, Christopher Yuan, Eve Tushnet, het Revoice-netwerk. In NL: Herman van Wijngaarden en Hart van Homo's, ContrariO.

De sterke kant

Doet recht aan zowel de empirische werkelijkheid (verandering werkt niet en schaadt) als aan een traditionele lezing van de Schrift. Pastoraal veilig, scherp kritisch op de ex-gay-belofte.

Vergelijk deze positie met de andere →

Veelgestelde vragen

Wat houdt de positie Tussenpositie in?

De oriëntatie is geen zonde en mag er zijn, de gelijkgeslachtelijke seksuele relatie wordt theologisch niet bevestigd. Roept op tot celibaat of een mixed-orientation-huwelijk, en wijst conversietherapie af.

Hoe leest Tussenpositie de Bijbel over homoseksualiteit?

Houdt vast aan de klassieke lezing van de teksten over seksuele praktijk, maar scheidt oriëntatie scherp van handeling. Leest celibaat niet als gemis maar als positieve roeping (spiritual friendship, Matteüs 19:12 over wie “zo geboren” zijn). Neemt de empirie serieus: oriëntatie verandert niet en de veranderingsbelofte schaadt.

Wat is de sterke kant van de positie Tussenpositie?

Doet recht aan zowel de empirische werkelijkheid (verandering werkt niet en schaadt) als aan een traditionele lezing van de Schrift. Pastoraal veilig, scherp kritisch op de ex-gay-belofte.

Welke kerken horen bij de positie Tussenpositie?

Kerken die hier dicht bij staan: PKN.